「水」の道

アプライド・キネシオロジーでは、東洋医学の五行説を取り入れています。

「五行説」とは、物事が循環するしくみを説いているもので、森羅万象全てを「木・火・土・金・水」に分類します。

そして、それらは循環し、なおかつ、停滞するしくみも、成長するしくみも内包していると説きます。

木の枝は擦れて火を生む。

火は灰をつくって土を生む。

土は金属を生む。

金属は冷えると水滴を生む。

水は吸い取られて木を成長させる。

自然界は、このように循環して成り立っています。

これを「五行相生」と言います。

木は土の養分を吸い取る。

火は金属を溶かす。

土は水を吸い取る。

金属は斧となって木を切る。

これを「五行相克」と言います。

これは循環というよりは、対立です。

相手に勝つ理論です。

これを中国では、森羅万象にあてはめます。

内臓なら、木＝胆のう、肝臓

火＝小腸、心臓、三焦（ホルモンバランス）心包（ハート）

土＝胃、脾臓

金＝大腸、肺

水＝膀胱、腎臓

というふうです。

感情も分けます。

木＝怒る　火＝おかしくなる　土＝考える　金＝悲しむ　水＝恐れる

これら循環していくのが人の自然な感情の流れだと説います。

たとえば、ものごとに腹が立って、ぞれが続いていくと、なんだかばかばかしくなって、おかしくなる。

そして笑っているうちに、「どうしてこんなことになったんだろう？」と考え込む。

考え込んでいると、なんで私ばかりこんなめに・・・・と思って悲しくなる。

悲しくなると、このままの状態が続くとどうなるんだろう？と怖くなる。

怖くなっていくと、そのうち怒りが湧いてくる。

怒りが湧いてくると、なんだか馬鹿馬鹿しくなる・・・・・・。

こんなふうに、ずっと続いていくのです。

しかし、物事には陰陽があります。

このネガティブな循環が、ポジティブな循環に変わるとどうなるか？

あの人が悪い、コロナのせいだと怒っている（木＝怒り）と、自分ができることがあるならやってみようと考える。

考えて、できることをやってみようとやってみると、思わぬ反響があり、楽しくなる（火＝おかしさ＝楽しさ）。楽しくなると、もっとできることはないかと考える（土＝考える）。

考えると、なんでこんなに苦しんでいる人が多いのかと悲しくなる（金＝悲しむ）。

悲しくなると、このままいったらどうなるんだろう？と不安になる（水＝恐れる）。

不安になると、多くの人たちのために、もっと何かをしなければ！と発奮する（木＝怒る）。

この循環が始まると、個人の思いがまわりにひろがって、多くの人を巻き込んでムーブメントが起こる。

このように「五行相生」の循環が個人の「思い」から、まわりを巻き込んで波及していくと、円が螺旋になり、成長、発展につながっていくのです。

しかし、これが個人の中で、「五行相克」にはまり込んでいくと、怒りは思考を阻み（木は土に勝つ）、おかしさは悲しさを無視し（火は金に勝つ）、考えばかり優先すれば、現実の怖さに思いがいたらない（土は水に勝つ）。

そして悲しみは怒る元気を奪い（金は木に勝つ）、恐れは可笑しさを感じる余裕も与えない（水は火に勝つ）。

それぞれの場面で停滞を生み、その感情に縛られて身動きがとれない。

「上善水の如し」

全ての感情は味わって流していく。これが自然界の道。自然の法則。

「水」こそが、人生の極意であると「五行説」は教えています。

「水」は畏怖であり、恐れですが、森羅万象、個人の思いだけで動くことは何一つ無く、自然界の法則に畏怖の念を持ち、尊重して従うこと。

そうすれば、自由を得て、個人の思いも周りと溶け合って流れていく。

これが「水」の道。

理想の生き方。